说话| Cai Weijie，Dingyizhuang，Guan Kai：13世纪以来的

2025年7月，台湾钟 - 昌大学历史系助理教授Cai Weijie撰写了第一篇简化的学术专着中文“从Marco Polo到Macartney：Macartney：13世纪的Eurasian World of Guangdong的出版社，引起了学术社区的注意。 Zhang guangda，Dingyizhuang，Luo Xin，Dang Baohai，Lingwei和其他历史学家为此写了这本书的建议或评论。自十三世纪以来“龙和领域 - 欧拉西亚世界”的学术对话，凯·韦吉（Cai Weijie）是“从马可·波罗到麦卡特尼”，中国社会科学学院古代历史研究所的研究人员丁·伊兹洪（Ding Yizhuang LabIntatlCentury“在北京的SKP Rendez-Vous中，该曲线共同对Hist的背景进行了深入的讨论奥利（Ory），自十三世纪以来，欧亚世界的文化融合和现代灵感。 Weijie的头衔，并宣布了他是本书的最初意图之间的特殊关系，其中更多的Sall包括相关的书籍和文章，该书旨在为自13世纪以来对欧亚历史感兴趣的读者提供系统的阅读指南，并可以用作老师和相关领域的教室补充剂。 Marco Polo的书分为三部分。第一部分是一般的讨论，重点是开发一个时空框架，并阐明了诸如“内陆欧亚大陆”，“中部欧亚大陆”和“中亚”之类的基本概念。自13世纪以来，第二部分集中于建立，征服和管理蒙古帝国的历史重要性。他的现代世界和全球化的起源，使“世界历史”的写作成为可能；第三部分的重点是蒙古时代，研究明朝和清朝如何继承蒙古帝国的遗产，并进一步探讨了清皇帝的统治方法以及世界对清朝的观点。 Sa pananaw ni Cai Weijie, ang pagiging natatangi ng Mongolian Empire na lumampas sa nakaraang mga nomadikong emperyo tulad ng Huns, Rouran, Turks at Uighurs ay ang pambansang sistema na itinatag ni Genghis Khan ay may rebolusyonaryong kahalagahan - sinira niya ang Na -promote ang Mga desimal na Militar na Militar na Militar na Militar na Miletar na nagtatag ng Isang direktang sistema ng katapatan para sa mga sa mga para sa mga para sa mga sa para para sa paksa sa pamamagitan的传统。在八个清朝横幅系统中，这项机构创新被停止。 Cai Weijie特别强调，作为一个过早出现的全球帝国皮尔（Pire）提出的麻省理工学院（MIT）是该国意识形态，文化和技术物种的巨大交流，并有效地促进了欧亚大陆融合的过程。 “从马可·波罗（Marco Polo）到马卡特尼（Macartney）：自十三世纪以来的欧亚世界”，由凯·韦伊（Cai Weijie），广东人民出版社凯（Cai Weijie）撰写，2025年7月，皇帝Qianlong和Macartney Mission在中国中国研究中表现出了巨大的冲突性，他在一部乐队中，在一项言论中，现代中国的领域：现代中国的领域：现代中国的领域。主要君主还被指控成为西方世界的英雄，这导致了中国的滞后。这篇评论的范式主要反映在两个历史事件中：一个是通过“十个完整的武术”扩大领土的成就，而另一个是外交认知限制，暴露于参观中国的Micartney Mission。传统的历史观点经常将中国与皇帝Qianlong的P一起返回现代个人文化文化和对外部世界的缺乏理解。近年来，外国学者就相关问题进行了新的讨论。 Cai Weijie引用了美国学者Matthew W. Mosca的“从边境政策到外交政策：印度问题的变化以及中国的地缘政治变成清朝”，指出，这本书揭示了通过审查Qing Dynasty收集机制机制的机构的机构缺陷。清朝实施了不同的边境管理模型，政治边界的每个地区都是由独立的信息和报告系统集合而成的。当地官员直接向中央政府报告了这一信息，但是不同政治地区之间的情报没有有效的整合。这种细分市场的模型管理使清法院很难对周围的S建立整体理解ITUATION。 Cai Weijie进一步解释了本书中的案例。例如，在英国西部外交文件中，英属印度将其翻译成波斯法兰吉的藏族phe-rang，最后出现在中国的“ pinang”中。在广州港口时，英国被记录为“英语”。清官官员很难承认这两个头衔实际上是指同一政治生物。尽管清法院可能会意识到两者之间的关系，但由于对扩展大英帝国的全球趋势缺乏系统的理解，因此它无法准确理解国际舞台的深刻变化。该案例完美地表明，现代对中国的撤离不应仅归因于君主的个人因素，而应理解为面对现代国际关系的传统国家管理系统的结构限制。 Macartney MET随着北隆隆后时期的变化和不变的进入和讨论。 Dingyizhuang首先回顾了Cai Weijie从成熟的学者中的年轻才华发展的经验，然后评论了他的新作品。 Dingyizhuang认为，新书在以下两个方面有大量的学术：一个是对“欧亚大陆如何影响中国的内陆如何影响中国”的问题，而另一本书中收集的剧院分析已经建立了学术界的标准。关于内陆欧亚历史研究的当前状况，Dingyizhuang教导说，与其他历史领域相比，该领域长期以来一直面临缺乏历史材料的研究困境。尽管写作历史的权利通常受优胜者的监管，但作为一个游牧者，在历史上多次统治了欧亚政治结构，但他们很少系统地维护自己的书面笔记。缺乏历史硕士直接导致研究通常可以最大程度地减少游牧文明在历史过程中的作用的研究。学术认知的这种偏见不仅阻止了内陆欧亚历史研究的深刻发展，但在一个统一的倍年国家中，当代对中国的理解。为了响应学术考试的标准化，Dingyizhuang认为Cai Weijie的新作品可以发挥出色的作用。在检查学术史的学术史时，该集合是全面合规的 - 该领域的主要作品，评论不仅涉及介绍书籍，还增加了同一领域中作品的许多个人思想和比较。得益于对他们的学术培训的双重背景，Cai Weijie向她展示了她剩余的跨文化研究和多语言文学能力的愿景，从而开发了一座重要的桥梁Academi Exchangesi的Evel，他们为中国学者提供了重要的参考，以了解国际学术界限。 Dingyizhuang说，Cai Weijie的作品的另一个重要贡献在于介绍蒙古历史学家在Yuan，Ming和Qing之间继续进行的讨论。一些学者认为，在一定程度上，中国历史与欧亚大陆的历史之间存在重叠，但更重要的是，他们不需要对抗。 Cai Weijie指出了David M. Robinson对“神武器的神：皇家家庭的武术活动”的看法，并认为第一天王朝的武术Etos可能来自Yuan王朝的延续。但是，由于Cai Weijie的新书不关注明朝的历史，因此Ddialogo并未对上述问题进行深入讨论。随后，Dingyizhuang从我们的八个横幅系统开始几十年来，深深地扎根了，指出八个横幅系统不仅是从数千个元日的房屋中继承的，而且还可以被监视回北魏军事管理系统。这一制度层面的延续不仅反映了明代和清朝蒙古帝国的政治继承的遗传，而且是中国文明继续的重要表达。但是，根据横幅的八幅横幅的继承进行了哪些更改？在您16世纪后的中国，清朝是否会增加历史的更深层次的背景？尤其是在全球化的过程中，随着区域间网络的持续扩展和交织，这一历史性因素在发展清朝中的影响是什么？ Cai Weijie通过获取Nicola Di Cosmo的研究来回应Dingyizhuang的问题。他说，努尔哈奇的增加与国民法院发布的帝国法令。通过其他部落的持续融合，江户逐渐逐渐与明朝的人参贸易，从而积累了巨大的财富。作为人参贸易的关注，从1608年到1610年的江外jurchens收入约为明朝的年白银进口量的四分之一。这些白银的流动不仅促进了杰尔奇学会的货币化和经济发展，而且为建立八种横幅系统，官僚主义和军事扩张的发展提供了稳定的物质基础。 Cai Weijie进一步强调，清朝不仅基于横幅的八个横幅，而且其成功在于在附近国家建立广泛的贸易网络​​，例如蒙古，明朝和朝鲜，从而发展了许多驱动力来支持其增长。马可·波罗（Marco Polo）是14世纪的威尼斯和探险家交易员。 Marco Polo（1254-1324）离开埃德（Ed）于1271年从威尼斯（Venice）和他的叔叔一起前往远东，后者经过了丝绸之路，大约三年后到达了库布莱汗（Kublai Khan）法院。他们在中国呆了17年后返回家中，并于1295年返回意大利。从围绕起源的许多观点和规模中，中国文明的特征，中国文明的特征和清朝的特征，古恩·凯（Guan Kai）和凯伊·韦伊（Cai Weijie）的特征通过了许多值得在附近讨论的见解。关·凯（Guan Kai）指出，传统的历史叙事经常带到与以中国为中心的东亚世界分离的地中海世界，从而导致中层的某些地区的历史过程（例如佛教，伊斯兰教的传播以及土耳其人的崛起），而没有全面的观点。 Cai Weijie的作品介绍并讨论了Inland Eurasia Research的重要学术评论。通过检查蒙古在C中的兴起亚特里亚亚洲及其对世界历史的遥远影响，它为欧亚大陆的整体历史提供了许多理论见解和摘要。关·凯（Guan Kai）说，即使是全球对卡萨亚扬（Kasayayan）的看法也提供了一条理论的途径，可以在传统文明历史的故事中弥合东和西文之间的鸿沟，在中国西方学术社区的研究中仍然存在相关的偏见。以Alain Peyrefitte和Lucian Pye为例，Guan Kai宣布西方学者是由三个主要的文化元素（古希腊和罗马文化传统，基督教军事系统以及德国军事和军事伦理）西部深深影响的。此外，非学术文化理解障碍和非学术干预措施也导致了研究结论中隐藏的文化偏见。关·凯（Guan Kai）强调，始终试图将范式集中并分散历史叙事ES，但是这两种技能都需要得到证明。像民族主义和民族主义一样，它们确实值得反思。我们无法想象权力下放自然要比集中化更高。换句话说，在统治清朝系统中有一个非常多样的结构。因此，研究人员应超越简单的道德和价值判断，并专注于基于国际学术成就的辩证性分析来开发中国话语的文明和主观体系。该系统必须基于中国文明进化的内源性逻辑，并为全球人类和社会科学做出新的元理论观点，通过创建了结合文明特征和普遍人文科学的解释范式。 Cai Weijie补充说，尽管民族主义叙事可以忽略历史上的一些主要因素，但这些集中观点仍然非常重要，因此我们可以理解H天气的局势。以清朝为例，皇帝的统治地位不是一个“汉皇帝”，而是不同文明的领导者。当面对不同的种族时，清朝领导人表现出许多身份和灵活的技术：在处理藏族佛教活动和蒙古活动时，他们经常采用适合当地条件的不同技术。这肯定是由于秦领袖王朝管理的多种多样，灵活的技术，即清朝的复杂而多样化的领土可以实现巨大的整合。关·凯（Guan Kai）补充说，历史连续性和与中国文明的联系是理解东亚历史的关键。中国的“中国”概念起源于儒家宇宙的观点，并在文明体系中逐渐发展，该系统通过诸如“天空是圆形和地点”和“人类与自然的统一”等思想来转化血液关系。在这种文化中的特殊性使诸如Yuan和Qing王朝之类的非汉族政权能够继续传统，并实现“巨大的孤独”，同时保持内部多样性，展示中国文明的独特智慧和延续。基于关凯（Guan Kai）的文明历史逻辑高级综合一般，凯·韦耶（Cai Weijie）说，如果这是分散的叙事模型或民族主义叙事逻辑，这些是解释历史的重要观点。他推广的是，许多叙事方法与“嘈杂的声音”模式一致，为理解历史提供了更不同的观点。在面对不同职位的讨论时，学术界可以以更开放和包容的态度做出回应。在问答环节期间，Cai Weijie审查了他的个人学术史。他指出，他最初决心研究历史，并专注于研究中文的现代和当代历史，但随着时间的流逝，他进入了D政治大学的分期。在研究与民族学相关的课程的研究中，他逐渐意识到，从不同族裔的角度看历史通常会导致与关键历史叙事有显着差异。根据该部门的高级建议，他开始研究Manchu语言，并在Manchu的历史上进行了相关的研究。从那时起，Cai Weijie一直在美国印第安纳大学的Inland Eurasian研究系进行研究，其中包括蒙古和藏语研究，并一直在努力工作。为了恢复这一学术旅程，他指出，他于2008年进入内陆欧亚大学印第安纳大学内陆系有深深的情感，而先前的学者则从台湾获得了该系的医生标题，他的历史可以追溯到1985年毕业于1985年的张朱尼博士。Iwan逐渐拒绝。毕业后，他周围的大多数同事和学生都参与其他领域，但是他仍然处于历史研究的国家不仅感兴趣，而且还具有学术任务。另一位听众问Dingyizhuang，他说，由于他长期以来一直关注口腔历史，因此他希望了解口头和民族历史如何与进行研究。在他的回应中，Dingyizhuang接管了北京市，他长期以来一直关注了北京。他说，以前的主要文化叙事经常强调，“ Xuannan文化”是北京市的中心和本质。但是，在清朝，北京的内部城市主要是由人类居住的，而在南部城市，除了参加帝国审查的汉人公民和学者外，还有大量的Hui和蒙古人居住在南方。 Dingyizhuang强调，许多种族的统一的历史和事实与研究口史的方法密切相关，研究人员在选择口中的样本时应注意这一点。当涉及到研究中的口腔历史价值时，丁格扬以蒙古人为例，并指出他们的生活经历与南方移民的经历不同。社会人通常居住在南部城市，依靠公会大厅来建造墓地，并逐渐形成“北京人”的身份。尽管蒙古人几代人在北京出生并死亡，但他们仍然与杂草，沙漠和遥远的城镇保持着密切的联系。 Dingyizhuang强调，作为中国历史不可或缺的一部分，所有种族都通过婚姻，宗教活动（例如Yonghe Palace）和文化遗产穿着丰富的历史质地。 ora历史是记录这些普通百姓历史上生活经历和回忆的重要方法。 Cai Weijie教导说，口述和口述历史材料的历史在研究蒙古历史方面具有重要意义。当他将“历史集合”结合起来时，他以波斯历史学家拉希特为基础的“黄金书”。如果记录其性质或一本书中积累的历史书，该社区长期以来一直在辩论。 Cai Weijie介绍了他的导师Christopher P. Atwood向他提出的创意思想认为，“黄金书”确实是蒙古皇帝英雄后代历史学家收集的结果。这些家庭通过在成吉思汗期间背诵祖先的成就来证实自己的地位和声誉。因此，“黄金书”实际上是一份口头文件，它带来了家庭记忆和政治合法性，也是您的历史材料的重要来源理解蒙古帝国的早期历史。回到Sohu看看更多