独乐寺：泥木不朽

新华社北京11月8日电 11月7日，《新华每日电讯》发表题为《独乐寺：泥木不朽》的报道。世间万物中，粘土易变形，木易腐烂，是无法长久生存的象征。然而，却有这样一座古刹，木结构高耸，泥塑千百年不倒塌。这就是独乐寺。独乐寺位于天津市蓟州区武定街。始建于隋代，辽同和二年（984年）重修。独乐寺由山门、观音阁、韦驮阁、报恩院、乾隆宫、清代住宅等建筑组成。占地16500平方米，以古建筑、泥塑、壁画“三绝”闻名中外。独乐寺经历了一千多年的叛乱，战争和灾难，以及许多大地震。其极高的历史文化艺术价值令中外专家学者惊叹不已，每年游客络绎不绝。今日以一身泥木而立，这一奇迹不仅在于其建筑本身的巧妙建造，更在于几代人孜孜不倦、尽心尽力的保存和维护。从梁思成的山水考察开始，中国古建筑考察和保护的新思路应运而生。在独乐寺，梁思成撰写了第一份《中国古代建筑报告》，改变了中国古代建筑考察的焦点从实地考察的研究纪实，为中国人从科学的角度审视自己的建筑传统翻开了新的篇章。地球上任何一座千年古建筑都无法仅靠坚韧而生存它自己的结构。它的背后是对一个国家民族历史文化的尊重和保存，是几代人的努力——当散落在世界各地的遗迹得到更好的发现、欣赏和保护，子孙后代将有机会体验古建筑之美，触及失落的时代。结构统一：泥与木之美。每一位来到独乐寺的游客都会惊叹于黄昏时独乐寺的美丽。斑驳的光影投射在独乐寺山门和观音阁的红褐色墙壁上。鸟儿在屋檐的角落里来回飞翔。一时间，整个空间都充满了清澈的光芒和溢出的色彩。山门是独乐寺的第​​一份礼物。独乐寺门是现存最早的庑顶寺门，面阔三间，进深两间，五脊四坡，造型雄伟。在古代，庑顶是最高等级的屋顶形式，常用于皇家宫殿或主要的佛教寺庙。普通建筑很难比拟。更令人惊奇的是，屋檐下有一个盛开的辽代大斗拱，檐顶还有一根被梁思成称为“非常难得的珍贵之物”的猫头鹰尾巴。静而动，明而小，庄重而雅致，使独乐寺的正门结构相得益彰，充满美感。斗拱的每一部分不仅仅是装饰，更是承载压力的真实结构。斗拱注重实用与美观，数千个木构件像积木一样精密组装而成。木材在这里不仅是一种材料，更是一种创造的语言和美的表达。梁思成首次考察独乐寺十多年后，撰写了《中国建筑史》，至今仍“从结构上来说，这座山门确实是一件用斗拱达到最高艺术水准的杰作。”这种结构使山门和观音阁具有统一的美感。进入独乐寺，首先映入眼帘的是观音阁慢慢出现在山门的过程，就像画框里的场景。建筑与雕像的关系得到了精心的安排，构建了一种对话的关系。雕像的建造极其复杂。它以木头为框架，用稻草扎成大致形状，最后用粘土成型，层层放置，精心雕刻。雕像前倾的姿势、飘动的衣服和皮肤的纹理都在这个过程中被地面永久固定。雕像没有放置在空间的后面，而是与木框架结构共存。工人们首先保证建筑的稳定性，然后创造出一种视觉效果空间饱满但不局促。观音阁内，高16.08米的十一面观音像，体态饱满。眼睛从三楼的阁楼门里露出来，与山门金刚大力士等辽代雕塑珍品的眼睛交汇在一处。位置就在山门的第一级台阶上。这种预设的视轴体现了精湛的空间美学。从山门看独乐寺观音阁。新华社每日电讯报记者曾金摄 观音阁是我国最古老的木结构楼阁。放眼望去，由柱、梁、梁、椽组成的结构网络，就像一棵稻根、齿相连的巨树，向上生长。 “观音阁的双层柱结构是建筑抗震性能优良的关键。”一位老评论员告诉记者，“汶川地震时，文化界的伤亡率千百年来，这种结构网络用自身的弹性吸收了无数地震的冲击，用柔韧战胜了大自然的严酷力量。这种以柔克刚的智慧堪称奇迹，是东方哲学在建筑上的体现。独乐寺最神奇的地方在于实用性、审美性和文化性的统一，泥与木的深刻融合，空间、外观、结构、结构的完美结合。考察的难点：泥木的历史 独乐寺的发现与考察，也是中国建筑史上的一个动人的故事，也是一个美丽的故事。在“中国没有能掌握专业摄影和测量技术的人”和“如果你想看唐代的木结构建筑，就必须去日本”。解读中国古代建筑百科全书“建筑法式”，研究中国早期木结构建筑，梁思成不断思考，却苦于缺乏具体实例。梁思成的思想不仅是一种发现古建筑的方式，也是一种延续和保护民族建筑财富的方式。他想证明，在这片古老的土地上，有一群专业、科学、理性的人，从事着专家的工作，保护自己国家的文化遗产，而不是等待别人去发现、调查、抹杀。独乐寺的出现，也如同一场与时间的赛跑。日本学者关吉偶然发现了独乐寺，并提到了古代的情况寺庙为中国建筑学会。恰逢此时，著名建筑师杨延宝向梁思成提到了一幅造型奇特、斗拱雄伟的寺庙图画。梁思成敏锐地意识到这座建筑的特殊性，决定进行彻底调查。 1932年，梁思成率领中国建筑学会第一次考察独乐寺。刚开始测绘时，梁思成就发现这里的斗拱粗壮有力，屋檐悠远，与熟悉的相似。明清时期的建筑完全不同。虽然是辽代遗物，但独乐寺观音阁的造型却如同从敦煌壁画中浮现出来的唐代阁楼。他在《蓟县独乐寺观音阁山门研究》中激动地写道，它“继承了唐代遗风，启发了唐代建筑的建设”。e歌曲风格。读过史书的梁思成深知其价值。辽朝是契丹人建立的边疆政权，虽与北宋并存，但在文化上却是唐风的忠实继承者。 sumasalamin sa pagsasama ng maraming kultura. Naalala niya na ang Han Craftsmen Libu -libong taon na ang nakalilipas ay isinama ang mga paniniwala ng Khitan batay sa sistema ng TANG upang lumikha ng isang natatanging istilo ng kultura ng arkitektura 仔细测量并记录在《梁思成》中。书籍。这是 sinaunang arkitektura ng Tsino - mula sa dokumentaryo ng pananaliksikhanggang sa 现场 na pagsisiyasat, pagbubukas ng isang bagong kabanata para sa mga Tsino upang suriin 和 kanilang sariling mga tradisyon ng arkitektura mula sa isang pang -agham na pananaw。梁思成回国后，在《中国建筑学会学报》上发表了《蓟县独乐寺观音阁山门探析》，成为中国建筑研究的学术典范，开创了中国古代建筑调查研究的先河。梁思成走后，独乐寺剩余的勘察绘制工作，大部分由陈明达、莫宗江等人完成。 1990年，陈明达完成了重要手稿《独乐寺观音阁及山门大型木雕体系》。陈明达在这篇文章中还原了辽宋时期的建筑语言，用运用“材料”、“曲理”、“标准空间”、“数字比例”、“方格”等传统语言和工具，展示古代建筑师通过严格的逻辑推演设计一组建筑的过程。这篇《独乐寺观音阁及山门大型木构建筑体系》和梁思成的《蓟县独乐寺观音阁山门研究》均代表了当时学术研究的最高水平。正是历代中国建筑师用他们的理论和实践，使独乐寺从历史的尘埃中脱颖而出，继续屹立于世界。背景：泥千古独乐寺自辽代重建以来，明万历年间、清顺治、乾隆、光绪年间均有修葺。战争年代，独乐寺被军阀和日本侵略者毁坏。寺庙瓦被彻底摧毁，雕像、“防尘珠”等贵重装饰品被盗。作为一个塞达甘萨姆加萨库纳纳嘎纳格道，纳卡图恩斯梁思成萨帕苏苏里恩姆加潘古纳兴蓬托恩普特克森恩杜勒寺萨胡林卡巴纳塔恩“Isang Pag-aaral ng观音阁山门ng斗乐寺sa蓟县”。 Ang pagkuha ng Dule Temple bilang isang kinatawan, binuod niya ang pananaw na "ang arkitektura ng aking bansa ay may gawi na gutamit ng kahoy bilang pangunahing materyal", at gutawa ng mga plano na naghahanap ng pagpilit para sa pagprotekta sa mga sinaunang gusali na lumampas萨时报。 Sa oras na iyon，si梁思成 ay masigasig na nalalaman ang kahalagahan ng pagprotekta sa mga sinaunang kahoy na gusali，at itinuro ang pinaka -kagyat na panganib ng dule templo bilang isang kahoy na gusali：“Ang tubig at apoy ay pareho。”其中，水很容易腐蚀木材并最终腐烂，而火则可以直接摧毁木材。 1961年，独乐寺为国务院公布为全国重点文物保护单位，每年确定一次。 1970年代末，“泥人张”民间彩塑传承人张明和天津彩塑工作室的技术人员担负起了独乐寺古造像修复任务，对观音像、观世音菩萨、岛观音等古造像进行了修复，同时大规模地保持了原有风貌。近年来，在各级政府的支持下，独乐寺的保护措施有序实施。一系列文化遗产保护、安保、消防工程逐步融入到独乐寺的日常维护中，确保独乐寺的安全。这些措施与梁思成的观点遥相呼应。记者了解到，独乐寺周边规划已完成近年来，文物库房不断升级修缮，并成立独乐寺文物消防队，完成独乐寺的升级修缮工作。有关部门完善山体防雷工程，对独乐寺造像、壁画进行前期调研，监测观音像周边环境变化，观摩壁画、造像修复试验场地，分析整理已知数据，编制保护方案，完成2024年《独乐寺泥塑、壁画初步调研（第一阶段）报告》。 蓟州独乐寺街道前建筑学会作为独乐寺建筑文化的重要补充，为独乐寺游客提供体验、了解、学习传统建筑文化的重要公共文化空间。吉州建筑有限公司学会成立于2021年，由中国建筑设计研究院、天津大学、同济大学等研究机构的多位专家学者共同发起。学会以独乐寺为切入点，通过展览、研究、图书出版、文化创意研发等方式，致力于中国古代建筑文化的研究和推广。目前形成施工工具、手稿文件、施工图片、施工图纸、施工模型五大类。蓟州建筑学会常务副会长、天津市蓟州区大型木建筑技艺非物质文化遗产代表性传承人范军告诉记者，学会组织非物质文化遗产学习班并开展研讨活动300余项，为传统建筑传承搭建了实践平台。开展技能教学、推动非物质文化遗产振兴等活动，举办多场专业学术论坛，赢得观众和学术界的一致好评。一座古建筑能够屹立千年，不仅是因为它自身的稳固和历史的幸运，更是因为无数子孙的默默贡献。建筑真正的不朽不仅在于其材料的稳定性，更在于智慧的传承。 Ang tunay na kagandahan ng isang gusali ay namamalagi 印度不仅体现在古代工匠创造时的智慧，还体现在它代代相传的方式。只有通过时间和历史的空中接力，才能加固松散的土壤，保护易燃的木材，其中蕴含的文化活力才能持续存在。从此，泥木作为材料重生，成为不朽的见证的文化。时至今日，这座千年古刹依然矗立在老城中，继续用泥和木写下长篇诗篇。独乐寺的建筑、雕塑和人文精神深度融合，等待着每一双惊叹的眼睛惊叹一个文明的审美、科技成就和精神世界的高度。返回搜狐查看更多